神诡大明 第407节 (第3/3页)

喷出香火，皇天报应打断了这诡异的呼喊，也让自己体内的香火运转停滞堵塞，包括心神都在这一刹那放空，虽然只有一个瞬息，但在这瞬息之间，姬象看到了非同凡响的东西。

    无论是那位看起来像是道教天神的人，还是像是秦汉巫师的人，他们彼此之间互相呼应，做出同样的动作，这一瞬间所产生的杀，不是来源于法术与神通。

    姬象看到了大浮黎土。

    但是这片大浮黎土之中，没有自己认识的那些神牌，而是在古老时代，在先秦两汉的时代，所存在的无数形神。

    他们如云雾聚化，而所有云雾的最终根源，来源于更高处的天空。

    空白神牌突然有了反应，在姬象眼中，在这一个弹指瞬息显化文字，而岁月与光阴在此时都被定格。

    意识世界是没有岁月之说的。

    一瞬间也会是千百年，换而言之，千百世的反复生灭，也不过是刹那之间。

    百龙千蛇，嘶鸣喊叫。

    天空之中，移星易宿。

    【天意神通：神战于玄，其陈阴阳。】

    【需兼备太阳之体与太阴之躯。】

    【牵引阴阳之间一线杀机，遇杀机者死，是为天杀！】

    【天意常不可显，天意常不可见。】

    【古巫祈禳，感应天意。不同的天意，会给世间带来不同的祥瑞灾祸，是为上天的意志会使这种事情发生在人间，人间与天意互相呼应，参悟这种天意并对其进行引导，使世间会发生天意所期盼的现象。】

    【道教修持时，有强者则以身合天意，号为天心。】

    第四百七十九章 元始法王

    “过去的人修炼天意，只能停留在表面，古巫祈禳，行为玄奥莫测，令世人不能明白其中的真正道理，甚至他们自己也是一样，一知半解。后来发展到道教时期，有人突然悟道，以身合天意，则化为天心境，他们将这个层次称呼为太上在天。”

    “即人世的‘大王’化为天上的‘太上’。”

    “过去的修行法，是引导天意顺从自己的意志，如今的修行法，是将自己的意志来代替天意。道教修行的时候，常常把那些修为极高的仙神，在名讳之前冠以太上二字，代表对方是至高无上的。”

    天意神通，是大罗太乙参悟天意之后，抵达天心境才能施展的无上法，并且是古时候，巫术向着道术转变时，有人将自身感悟记录为经卷，流传后世。

    如果没有特殊手段，是根本没有办法解读这份经卷的，姬象想到，空白神牌之前没有半点映照，是因为天意这种东西，需要自己感悟到，才能被观察到。

    现在姬象已经能够理解这份道巫神书中八个字的含义，也就是如何化身天心的捷径，是最早时期道教用来证道天心的路数。首先以巫法引导天意下降，在某个特定的情况之中，近距离的感悟它。

    后来的道教摒弃巫术，走上参悟天机的太乙和颠倒因果的大罗，借助这两条道路来进入天心境界。

    从层次上来说，如今的“太上在天”，确实是比起过去的“大王在玄”要高的多了，毕竟随着岁月变迁，法术也会越来越强，修行的体系也会越来越完善。

    “这是宝贵的东西。”

    虽然巫法在如今的时代基本已经被淘汰，但是依旧有可用之处。如自己这种未达到天心境，停留在仙人层次的存在，则可借助古代巫术引导天意下降，以此来对抗真正的“天心境”！

    这是对抗天心境的有力手段！

    巫法断绝，其中有许多巫术比起如今的道术也不遑多让，但是传承困难加上要求特定的天资，如这份天意神通就需要阴阳同体，世间哪里来的那么多阴阳同修的强者，而道法就没有这个限制，如太乙大罗，只要修到飞仙，人人皆可参悟。

    姬象看向其他的修饰，闾山派的修士们没有说话，因为刚刚古书所引发的那种情况，让他们明白，过去他们一直没有办法修炼的这份古书，现在已经被人修得了。

    “如之前所言，这份古书，已是阁下的了。”