神诡大明 第334节 (第1/3页)

    【乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，上配辰宿，下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫帝府，玉宇金台，皆结气所成也！】

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    “人身如世界，含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢。”

    “以身化天地，里山河最古老的洞天福地，便是这样诞生的，这其中便要用到这‘天地天生之髓’。”

    南方大海，群山之间，法教世间在此兴盛，雷王一众面见那位佛鬼，龙主鸠盘茶王对表山河的这些法教强者，也是知无不言，与诸人示好，全无里山河修士之狂傲，而法教众教主，听闻他口中谈及里山河之秘辛，这让每一个人的脸上都出现惊讶与震撼的神情。

    旋即，他们的眼中，便燃起欲望！

    “大师所言若是如实，岂不是说，进入里山河，只要有天地天生之髓。炼在自己身中，便如身纳一方天地，以后人身宫府上应青天，就能创造一方世界？”

    法教教主们面色惊喜不已。

    这和从大世界中截取一部分，然后以障眼法术隐藏起来，变化出来的“地界”不同。这是真正开辟一个遁藏之所，甚至能够吞吐灵气，自造乾坤，这已经更不像是法术这个层次的东西，甚至连神通也完全无法媲美！

    如果开辟一个隐藏的洞天，那么即使是仙人至于眼前，自己等人也不怕被天师围剿，而是真正能与明朝朝廷裂土抗衡！

    “过去，表山河不是常有这种故事吗？”

    佛鬼笑言：“曾有人河边洗布，夜幕回乡，顺河而走，却没有回到村落，反而进入到一座大城之前，被一个牵牛人驱赶离去，而那一夜，人间所见，客星犯牵牛星。”

    “又有晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……这桃源仙乡之说，令当地太守遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”

    “亦有汉时之人刘晨、阮肇，入天台山见仙，半年之后回归乡土，却不料子孙已历七世。”

    “亦晋时王质，至石室山打柴，遇一童子一老叟在溪边大石畔下棋，他将斧头放置于地，驻足观看，多时之后，童子驱他回家，王质再去取斧，斧柄已经朽烂，回归家乡，已无人认识他，而有几位老者听闻他的名字，都称他是百年前的人了。”

    “里山河的岁月流逝，与表山河不同。这正是因为开辟出来的，是真正的天地乾坤，而不是地界这种截大世界为己用的小伎俩。”

    当然，至于里山河本身的出现，佛鬼自己也不甚明朗，最早的那块里山河在什么地方，所造化的洞天福地又是哪一个，恐怕只有那些秦汉老鬼才清楚了。

    法教诸主面面相觑，此时有人出声，之前的热情稍稍消退，也冷静一些，于是带着自己心中，在方才所想到的一些疑惑，询问佛鬼：

    “大师说的极好，不过，这等重宝，如果真的方便得到，那之前的潞王，也曾造反，甚至差点便登临仙位，却不见他拿出这种东西来。”

    佛鬼顿时大笑不止：“那是因为潞王身后的人，并非是正道之物，实为元皇邪修，这天地天生之髓，当然是重宝，元皇这种后来的修士，是不可能拥有的。”

    “后来的修士？我听闻，他是魏晋时的人吧？这也算后来吗？”

    雷王十分不解，如果连魏晋都算后来，那这天地天生之髓的来历，便有些诡异了。

    “自然是如此，不过恕我不能告知各位这天地天生之髓的来历。”

    “而且各位即使知道了，又能如何呢，此事揭过。言归正传，如今贫僧从里山河付出大代价下界，只剩下仙佛的躯壳，带不来我自身的道行，也就失了种种神通。”

    “而即使如此，贫僧也要来到这里，便是要与诸位法教之主，互相辉映天地根本之法，佛也好道也罢，法教之术出于佛道，自然也能与佛道互相辉映。”

    “然后，开辟一个新的王朝。”

    佛鬼身边，有一年仅弱冠的年轻人，并不言语，但是脸上满是傲气，而眼中亦皆是野心。

    诸多法教的教主，对这个人并不陌生。

    因为湖广之地，与他大有干系。

    楚定王朱华奎。

    “诸位，变革之机将要到来，里山河的仙佛们争先恐后的与人间建立联系，这