36禅院直哉（不洁预警/醉酒后被他人cao进生殖腔标记/注 (第11/12页)

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    分明不久之前还是一副身陷情欲无法自拔、恨不得zuoai做一整夜的样子，可此时的禅院直哉看上去却兴致缺缺。

    是因为刚刚提到了那个「甚尔」？男人的心中有所猜测，但这些年来对于禅院直哉的了解还是让他并没有直接问出声。

    眼见禅院直哉将要离开，男人十分贴心地往禅院直哉的衣兜里扔了几瓶「信息素·伪」。

    希望能多少平息一些直哉的怒火好了，男人这样想。

    男人这边暂且不表，且说禅院直哉这边。

    事实上，他的兴致不高并不是、或者说并不只是由于男人提到了甚尔，而是因为最近他发现自己的身体发生了某些微妙的变化。

    不知是否是这些年来「信息素·伪」使用太多、被标记了太多次的缘故，他的身体似乎对「信息素·伪」产生了抗性。

    简而言之，他无法再被男人用「信息素·伪」来标记了。

    男人毕竟不是真正的雄子，所以根本未曾发现这一点，仍旧会进入他的生殖腔射精，自以为完成了标记。可实际上，禅院直哉很清楚，根本就不是这样。

    那种被标记之后满满的充实感他已经很久都没有体验过了，先前留下的标记早就随着时间的流逝而失去了作用，可新的标记却迟迟无法打下。

    失去了标记对于雌子而言究竟意味着什么，在此之前禅院直哉并没有思考过这个问题，但现在的他却不得不考虑。

    在最一开始，大抵是标记的效力不强的缘故，所以即使是标记消失，禅院直哉也并没有什么特别的感觉。但在四年之后的现在，在他的身体早已经习惯了那份标记之后，这份缺失也就变得愈发明显而完全无法忽略。

    就好像身体乃至于灵魂都残缺了大半，呼呼地透着风，迫切地想要什么来进行填补。

    那是一种远超过性欲的渴望，催促着禅院直哉去寻求将自己重新补满的方式。

    当他躺在男人的身下迎接cao干的时候，即使男人已经使用了「信息素·伪」，可无论是被cao干再多次，生殖腔被进入再多次，被内射再多次，他的身体却也仍旧无法被再次标记。

    残缺的空洞却来越大，根本无法填补。

    甚至，当他迎接着男人的cao干时，他所能够感受到的快感也越来越微弱。

    「信息素.伪」对禅院直哉已经失去了作用，男人对他而言就只是一个普通的雌子罢了，他无法再从男人的身上获得满足。

    无形之中，禅院直哉产生了某种惶恐。

    他一直将「信息素.伪」视作寻常的情趣道具，也从未重视过那所谓的标记，可是在失去了这一切的时候，他才真正开始理解「失去标记」对于一个雌子而言究竟意味着什么。

    通常来说，雌子的标记只能由雄子打下，也只能由雄子抹除。

    现代社会法律明令禁止雄子擅自收回标记，因为对于被标记的雌子而言，标记被收回等同于将他们的身体硬生生剜下来一部分，他们就此残缺，无可弥补的重要缺失也就意味着他们就此被宣判了死亡。

    按照世界权威机构的数据统计，在失去了标记之后，雌子们的平均寿命便只剩下三到五年。

    难道说他也只能够再活三到五年了吗？他还那么年轻，即使是五年之后却也不过才二十五岁，他怎么可以就这样死去？

    他还没有当上禅院家的家主，尽管甚尔已经死亡，这让他「当家主」这样的行为缺失了动机，但禅院直哉并不清楚除此之外他还能以什么作为目标。

    他曾为了这个目标而努力了那么多年，「成为禅院家家主」已经成为了他的一种执念。就算已经没有了意义，他也还是想要这么做。

    他已经成为了禅院家咒术师组织“炳”的首领，他的实力已经是禅院家年轻一辈中毋庸置疑的第一，只要禅院直毘人死去，那他就是板上钉钉的下一任禅院家家主，他怎么能因为「失去了标记」这样可笑的理由死去？

    他要活着，他必须活着，在当上家主之前，他不允许自己死掉。

    无论是以任何方式，他要活下去。

    第二天，禅院直哉再次联系了男人，却并不是为了zuoai，而是问男人要「信息素.伪」。