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    对视一眼，两人都没明白这大夫们问的是个什么意思。卢斯道：“方大夫，老胡大夫、小胡大夫，董老大夫……诸位大夫到底有什么事情，还请直说。”

大夫们挨个让卢斯叫了一遍，彼此看一看，还是推了方大夫出来。

然后方大夫解释了半天，卢斯才明白他们是什么意思。他们想问的其实不是慈悲寺怎么样，他们想问的是慈悲寺的这个模式还会不会有。更要紧的是，如果没有，他们这些大夫能不能自己弄一个……如果真弄出来，无常司会不会插手？

现在昱朝的医疗模式，高端的是自己家里养供奉大夫，御医、太医其实也算是供奉大夫。中端的是坐堂大夫，要看病或者自己把病人抬到医馆或者请大夫去看病开方。最普罗大众的是走方郎中，甚至和尚、道士还有算命的、卖大力丸的江湖人偶尔人也会给人看病。

但是或强迫、或自愿的参与这场抗疫大战之后，大夫们看到了另外一种模式。

也就是卢斯现在弄的这种集中治疗模式，表面上看起来，是给医生增加了麻烦，因为他们也知道瘟疫之后是不会有无常司这些精明强干的男女无常们来伺候病人了，那照顾病人的这些人手就都得他们自己找，自己培训，地方也都得是医馆自己寻觅。

可实际上这对医生来说是有力的，因为很多被“治死”的病人真的是不关大夫的事情。让忌口的不忌口，让别干的事情非得干，然后出事了怪大夫。冤啊。

尤其，这种模式，可以接收大量的病人，对比病例，也能有更多的大夫分开处理自己所擅长的病例。在妇科上也有好处，就是能让女性去照顾她们，询问她们的身体状况，反正几个大夫都想着回去收女学生了。

这对大夫本身的把控和后续追踪来说，是很有利的，也更适合带学徒。更不用说，如果再发现恶性传染病，这就能直接控制在医馆内部，反正绝对比病人在家里自己折腾方便。

反正两个胡大夫是打定了主意，回到他们的家乡，办起这么一座医馆来了。

卢斯的心情是惊讶又复杂，医馆的这个模式确实很好，毕竟相关规定都是他从后世医院里照抄的啊。他是觉得这个时代的人可能会看到其中的好处，但他没想到是一群大夫最先来找他。

因为不干这个模式有多好，它也都有一个很大的缺点，它提高了大夫的负担。另外医馆的出现，很可能会增加遗弃病人和老赖的现象。

卢斯在现代的时候有一次重感冒，去医院看完了病就在那挂水，医院挂水的隔壁，是一个挺大的病房，里边有二十多张病床。

这一个病房里就有三个老赖，两个人是夫妻俩，丈夫在工地摔断了腿——还是因为他喝醉自己撒酒疯——包工头把他送医院里，付了医药费，他早该好了，可就是赖在医院不走，索要包工头的医药费。在医院吃、医院住，医院让他们走，这夫妻俩就躺在地上撒泼，说医院不治穷人之类的。

另外一个人是被车撞的，拉到医院来，医院无偿给他治好了，然后他就不走了。更奇葩的是，这人有厕所不去，排泄都在供应热水的水龙头那边，医院赶他，他不只是撒泼，他还脱衣服，当场拉屎撒尿。

而且这三个人卫生习惯都差到恐怖，弄得那个大病房里臭烘烘的。

听说这三个人的情况还都上过公知精英的微博，不过内容就……

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