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们，可不喜欢有朝一日要对别人俯首称臣。

于是还是打仗。这时候势力最强横的有三股人马，张士诚兵强马壮，又占了最肥美的土地；陈友谅为人狡诈，心思深刻，足智多谋；剩下的朱元璋两头不占，惟独会用人，手下拉拢了不少能人猛将，其中最厉害的一位，却不是大将军徐达，先行官常遇春，反倒是个瞧着有些弱质荏荏的书生道士。这人饱读诗书，又会几手极为诡奇的道法，真是谁也不敢惹。

拿了毓夙的任命状，奎木狼成了文魁帝君麾下禄命司的司主之后，立即就转世投胎，入轮回去了。他倒是狠得下心的人，对自己也狠绝，投胎之前从三生池里偷了一大瓶的池水，喝了之后转世，能保证他生生世世都能记得自己是谁，前世经历了什么。只是那三生池的水岂是那么容易用的？活人喝了倒没什么，可死人的魂魄要是落进去，立即就会融化在水里。

奎木狼虽说是神仙，可他都上了封神榜了，怎么也是死过一回，rou身没了，只剩魂魄。他从榜上逃走之后，又不像其他人那样转世重修，为了保留自己的修为，他一直就是元神的状态，即便是神仙的魂魄，掉进三生池里肯定也不好受，更别说是喝下去。

他倒也没浪费那一大瓶的三生池水，转世之后的两百多年里，他潜入了赵朗的正一教，成功地从其中分化出一支，转奉龙虎山张道陵为祖师，打造了一支入世的道门教派，然后不断地将这一入世的正一教派发展壮大。即便后来赵朗知道了他的所作所为，也不好说什么，毕竟奎木狼做的也是扩大截教影响力，传播截教道统的事，而且奎木狼干的比他强多了。

既然赵朗都不说什么，别人就更不好说什么了，这一支教派慢慢就成了奎木狼的私兵。到他第四次转世，连终南山那一支正一教派都要对奎木狼的势力退避三舍，奎木狼的布局终于打好了基础，接下来终于可以突飞猛进地发展下一步了。

第五次转世，他正式进入正题，转世投胎成了一个叫做刘基的汉人，拜入了正一教。

当得知奎木狼的这一行为时，毓夙先是震惊，震惊之后又有些恍然。原来奎木狼最注重的到底还是东昆仑，他打的主意，竟然是以人间皇权去遮掩天机！

皇帝，特别是开国皇帝，还有那些自诩建立了极大的丰功伟业的皇帝，历来都特别喜欢封禅这种行为，因为祭天祭地已经不足以满足他们急于向天下，乃至于向神仙们炫耀他们多么能干的欲望了。而封禅的地点，其实并不一定都是在泰山，别的名山大川也完全可以。

即便不封禅，一些高山峻岭，世间出名的山川，只要是皇帝路过，暂时停留，就肯定要修建个建筑群作为行在，行在里肯定有祭祀之处，因为这是所谓的“龙行翻山”，山里有山神，五行风水之说中讲，山神属土，龙行带水，土克水，所以山神很有可能会冒犯到皇帝。于是即便皇帝本人不信，随性人员也不可能忽视这一点，或大或小，祭坛是必然要修的。

当然，以上封建迷信思想完全由奎木狼同志一力编造并大力进行传播推广工作，至今已经忽悠了不少思想淳朴、单纯无知的民众去相信类似的封建迷信糟粕，甚至于某些有知识有文化的高级人才，也秉承着宁可信其有不