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了。”

谢木兰跑去盥洗室，拧开莲蓬头洗手，哗啦哗啦的声音，清爽欢快。

方孟韦着急去北平广播电台，荣石偏不如他意，一直带着他满北平城转悠。这也就是荣石的车，几步一个的日本人岗哨不查他，其他人哪可能一直在北平城里开车。

平民区里卖水的推车是一景。独轮推车，上面架一个大木桶，里面是玉泉山的甜水，小伙子推着，走街串巷卖水。通常都是山东人，山东人简直掌控了北平城的吃喝。荣石在巷子里开车迷路了，能cao着山东话问路。方孟韦对方言完全没有研究，在重庆几年也几乎听不懂重庆话，只是觉得奇妙。卖水的山东小伙子对着讲山东话的荣石总要热情个几分，不给钱都可以。

乡音是中国人声音上的血脉，另一个严肃的传承信号。荣石很自然地利用东北话或者山东话获得便利，方孟韦却不大能理解。他坐在车上，看荣石自在地揣着手蹲在地上甩着方言和人聊得高兴，心想自己是无锡人，无锡……

荣石带着方孟韦吃山东大饺子。方孟韦觉得这些深巷子里的馆子是荣石变出来的，在这种物资紧张的年月，荣石知道在哪里吃什么。跟着他左拐右拐，就进入另一个世界。

这些大饺子论斤卖，荣石点了几样馅，给方孟韦倒醋和酱油。方孟韦用筷子点自己盘子里的饺子，荣石轻轻握住他的手，眼睛向下：“别数。”

“为什么？”

“我爹他们老家的说法。大约是如果有人家包饺子，住家仙就会赠送一些。但是如果数了，住家仙觉得你对饺子有数，就不送了。”

“……哦。”

这个也要记得回去问。民俗……无锡有什么民俗吗？

然而荣石左拖右拖终究是拖不过的。

他领着方孟韦闲逛，方孟韦就默默跟着他。自己这辆车上就有无线电，方孟韦一拧开关就提醒他北平广播电台的事。日本人找了一些和尚道士在无线电里“讲经”，讲来讲去就是吹嘘“日中同种”“日中亲善”，日本人来华是“天数使然”，“现在是三期末劫，大算万年清账”。还有一些“史学家”在无线电里证明，日本人是当初秦朝东渡求仙药的徐福的后裔，日本人现在只不过是“回乡”，帮助中国人重整家园只是念及“宗亲之义”。

方孟韦听得都笑了。

荣石开始有一搭没一搭地聊关于北平广播电台的一切。

“北平广播电台分好几个部，管事儿的都是日本人，并且归日本情报局直接统治。里面有监听室，监听各种电台。放送部，部长木村，念稿子的。文艺部专门召一些相声京韵大鼓评书表演。部长叫颍川信德，原来是中国人，娶了个日本女人，改祖换宗归化了。文教科，就是找你刚才听的‘史学家’来作报告的地方，俩日本人，一个白神一个千秋。千秋是个女的，大胖脸特别像那个能面具。所有新闻都是中国人写的，但是得由审查科盖章，审查科科长山崎，长得跟个太监似的，爱好也很太监，只贪钱，其他不管。”

方孟韦修长的手指在车座上轻轻轮着点。

“日本人最爱找高官去演讲‘日本必胜’或者‘大东亚共荣圈’之类的。连王克敏都得讲。不过王克敏这个级别的不会亲自去，只是自己录好了送录音带过去。最常去演讲的是中日亲善协会的张绍昌，他专门有个日语讲座，面向年轻人。”

方孟韦就那么听着