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    地皱了皱眉，但他转而就将视线转移回高桐身上，定定地注视着他右腿根儿的那道鞭痕，目不转睛地看了两分钟。

他感觉前所未有的平静。

这种祥和而安宁的场面，在他存活过的二十三年里都实在罕见。真要摘选出来，或许只有从黑暗却温暖的母亲zigong里出来那一刻、年幼时将青蛙的脏器剖解出的那一刻、少年时在新闻联播瞥见中东一座建筑在轰然暴烈声中碎成粉末、大火熊熊燃烧的那一刻……能同此刻比拟。

他眸中燃着无声的火焰。

——你决定好了？

——他就是我的。

——这样也好。

自成年之后，柏修文就鲜少同内心的自我有过挣扎了。脱离出故土的群体社会，他不必再受控于潜藏的社会规则，也无需顾忌外界的评价认可。他也早便掌握了足够的能力去跳脱出失控的怪圈。

弗洛伊德曾在他的心理动力学理论中指出，人类的表象与内在通常存在着价值冲突，这关乎驱使原始本能欲/望的‘本我’、现实人格的引导的‘自我’和社会伦理价值管制的‘超我’。柏修文能够非常轻松地将‘超我’与他的本人格割裂。

或者说，他根本就没有superego这个人格。

然而他方才也确实有那么一秒的迟疑。

柏修文有时候会想自己的反社会人格障碍究竟是天性使然，亦或是生长环境导致。然他并不认为自己有基因缺陷，也并不觉得从小至大的家庭环境给他带来了多大影响。这问题倒可以留着慢慢研究。同时，他和无数社会心理学家有着同样的困惑：在经受了如此完整的社会机构的哺育之后，这种障碍是否减轻了？

没有。

至少对他来说，毫无用处。

还不如半个高桐来得管用。

第123章

……

柏修文这边才结束了电话会议，监视屏上的人便有了动作，他揉了揉眉心，起身回到地下室。

地下室空间很大，占地足有三百平。这里的设计是他一手cao办，大半面积都作调教用途，剩下一小处留作办公用。方才他便是在这里观察刚被带到这里的高桐，反应和举动倒是和他预想的相差无几。

高桐已经醒了。

他双目半睁，怔怔地侧躺在原地。他那样瘦，伏在空旷的地上奄奄一息的模样，就像被猎枪打落在地的鸟。皮毛凌乱、鲜血淋漓。

柏修文回到座椅上，打开了办公区的灯。

青年似乎没想到他在这里，惊得瞳孔大睁了一下。他可能是想起身，却忽地意识到那羞耻的分腿器还在生效，无论如何都闭不上腿，软糜的阴/茎在一边腿根上耷拉着。而这一动便好似牵一发而动全身，高桐痛苦地‘嘶’了一声，感觉浑身筋骨倒错，终又栽回了原地。但他并没放弃，上臂仍旧执拗地去解扣在脖颈上的锁带。

他这副虽被束缚却苦苦挣扎的样子。柏修文想，就像前两年和好友去肯尼亚捕猎时，望见的那头即便被雄狮围捕、撕咬，却仍旧反抗蹬蹄的羚羊一般，血腥与暴力挤压出一汪流了脓的美与韧。

他眼看着guntang勃发的生命渐渐熄灭，最后化成了一滩血rou模糊的脏器。

自然界的生态循环通常如此，炙烤的草原大地上无时无刻不在上演捕食者和猎物的追寻，弱rou强食、优胜劣汰，人类社会也是同样。

柏修文两指并起，指尖轻轻敲打着座