129、我家先祖真的会显灵 (第3/3页)

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    “补、薇、居、士、之、墓？”他边认边看看她，“著雍摄提格，圆海书并立。”

    “猜是谁？”她问，而他必须猜不出，只待她笑嘻嘻揭晓，“是高伯祖父啦，孟湛公的墓。”

    他晓得了当然很惊愕。可她仍一派轻松没所谓，漫捡了块尖石，蹲下身为碑脚清刬杂草，絮絮述着往事：“孟湛公去世后，是圆禅师冒死下山收殓的，而且一照他生前的志趣，不书民国多少年，不用宣统或康德年号，只用太岁纪年，著雍摄提格，就是戊寅年啦。他亡国遗老嘛，要替故国守节的嘛。又怕日本人找麻烦，也不敢书姓字，只写了他国变后的别号，取自东坡《和陶》诗——唉，其实他比东坡、陶潜有钱多了，哪有他说得那么惨——所以，除了我们家里人，一般人也不知道这是他的墓。”

    方才经过的几处佛殿，有不少字就是老住持圆海题的，是K州过去有名的工诗文、善翰墨的诗僧。当然，她也顺便说了他与严太史翰墨相知，如何笃厚。

    难怪她要常来这处庙。

    沈旭峥丧气地抚了抚额，撩起夹克下摆，作势要跪：“是要我跟他磕个头谢罪吗？把他家女孩拐跑了。”

    “不用！想什么呢！”她忙丢了石头起身，“你就不好奇，圆禅师在山里，怎会知道他过世吗？”

    男人但摇头，少女已圈住他腰，在先人丘墓之前：“他绝食七天，气绝那夜，圆禅师做了个梦，梦见老友来诀别，流涕哀哭，念了首诗。醒了以后，他就明白，孟湛公不在了。当时虽然城破了，但城里好几处还在巷战，他就趁乱和几个川军将遗体偷偷运上山了。”

    他仍是不懂，跟他说这些家史做甚？

    “我就是要你相信，我不是迷信，孟湛公是真的会显灵的。”她仰起脸，净是惓惓的笑。

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    作者：唉，没办法，遗老一出场，注释就贼多………愿谅我一百多岁的老灵魂还学你们年轻人写黄文吧…………

    伽蓝、佛界，都是佛教寺庙僧院的别称。

    严太史名严锡嘏，字孟湛。我取这个角色名字，灵感出自《诗·小雅·宾之初筵》：“锡尔纯嘏，子孙其湛。”大意是神明降賜大福，子孙都能享其乐。清末人嘛，取名字差不多都这风格。

    “补薇居士”这个号，出自东坡《和陶归园田居》里一句：“我饱一饭足，薇蕨补食前。”因为夷齐不食周粟，采薇而食，最后营养不良饿死。所以食薇有三层内涵，一是穷，二是隐居，三是亡国当遗民了。比较符合严太史遗老身份吧。至于哭穷，应该是老头的装逼需求。唉，世上没有完人，哪怕毁家纾难大义之士，也是要允许人家装逼的嘛。

    太岁纪年，古代的纪年方式，跟岁星纪年有关，人为假想了一个跟岁星（木星）一个轨道运行但方向相反的理想天体。说法跟干支纪年可以对应的，著雍即戊，摄提格就是寅啦，“摄提贞于孟陬兮”，高中生都懂哈……

    遗民亡国以后，一个cao守就是不从新朝正朔，不用新朝年号，只能用干支，或者太岁，顾炎武在明亡以后，诗集里的编年就用的太岁。遗民好像都偏好太岁一点。我理解是，太岁更装逼吧。唉，装逼不可耻嘛。

    康德，就是溥仪在伪满洲国的年号，那个清室的许多遗老，虽然天天想复辟，但真等溥仪跟日本人搅在一起，他们脑子又比较清醒，不玩了。

    那，我一直有个恶趣味，就是好多节日最后都要变成情人节嘛，所以我就觉得，有本事，你们把清明节也过成情人节，坟头告白，我就服气。所以我就这么写了…………