第二章 储存皿与神话 (第3/3页)

了。

    印度舞……毁灭之舞的神祇……湿婆……他的妻子……菅原溗盯着舞神的神妃，她怎么和迦梨如此相似？

    【她跳起舞来，戴着响铃的脚中了魔似地跺着地，然而眼眶里却涌出绵绵泪丝。她痛苦的嘴从来没有吻过谁，眼睫毛也从来不接触拥抱她的人的脸颊。一张脸永远是那么苍白，俨然如同一轮皎洁的明月。＊2】

    迦梨。

    “抱歉，你说什么？”

    “嗯？”

    “‘就像迦梨不希望罗耆陀毗暗的鲜血瓢泼大地’。”

    “菅原君没有听过迦梨的故事吗？那你们为何要称呼它为‘迦梨’？”

    她的话听上去诧异而怅惘。

    菅原溗由此楞住了，是啊，秀仁教授为什么要称呼它为迦梨？

    “我只听过尤瑟纳尔的《东方故事集》。”

    “哦——《失去头颅的迦梨》，因陀罗天上纯洁却殒落的女神，解脱不得的女神。”

    “所以她到底是……？”他的视线从细密画中的神妃转移到照片中的富江脸上，又再望向女人的侧颊，这个角度，女人的眼像一瓣无瑕的莲花。

    “在性力派的神话里，摩訶迦梨即萨克蒂、摩訶拉克西弥即萨克蒂、摩訶萨拉斯瓦蒂即萨克蒂，萨克蒂即一切。摩訶迦梨是时空之母，是起源之母，是不生不灭之母。是诛灭了血种阿修罗罗耆陀毗暗的宇宙之母。＊?

    她转过脸，那双比照片里更明亮洞慑的眼睛；她以一种叙述史诗的语气，又似是吟颂福音会用的腔调：

    “‘那伟大而愤怒的罗耆陀毗暗看到自己的军队溃败，便大步冲向战场。每当他的一滴血落下，就会出现另一个与他一模一样的恶魔。他被阿因陀丽的雷电击中，鲜血喷涌而出，他的身边立即涌现出和他一样的新战士。……这些凶猛的战士向母神们投掷可怕的武器。阿因陀丽的雷电一次又一次地击中他的头颅，流淌的鲜血却造就了成千上万的罗耆陀毗暗。＊?’

    “‘他被长矛、刀剑和棍棒击中的地方流出的鲜血，只会让无数个像他一样的恶魔出现。整个世界都被恶魔覆盖。众神惊恐万状。＊?’

    “‘昌迪卡看到后大笑着说：“迦梨，快，张开你的嘴吧，吸去这大阿修罗身上的鲜血。在战场上游荡吧，吞噬这些由他产生的恶魔。当魔血流尽之时，他在劫难逃。”而后，昌迪卡用长矛击中了他，迦梨用嘴含住了他的血。……鲜血从他的多处伤口中流出，迦梨将其全部吸入口中，并吞噬了从血中窜出的阿修罗。＊?’

    “’就这样，罗耆陀毗暗终于倒在了地上，被无数的武器击中，血流如注。这时，众神满心欢喜，母神们满身是血，欣喜若狂地跳起了舞。＊?’”

    “或许‘迦梨’只是一个承载。我们需要借用它控制那居其体内的……如若罗耆陀毗暗的‘孢子’和‘卵’，所以秀仁教授为它起了这个名字。”故事良久，菅原溗愣愣说。

    “可是既然是不生不灭的时母，它又为何会死去呢……”

    “你不希望它就此死去？”那个瞬间，富江身体朝他倾近，话语里带着诡异的甜蜜。太近的距离让年轻女人的面容趋于模糊，只看到那微微咧着的双唇，让这一句话轻得几近叹息。

    “‘迦梨’确实是注定要被销毁的，”他艰难地咽了口唾沫，感觉自己的像被扑食的蛇类锁定，脖颈和尾椎骨都绷紧了，“但有关它的实验也因此被迫中止了。”

    “哦？那是什么呢？”

    “‘永生’。”

    这个词被他的唇舌裹着吐出来，像传说中的魔法石卷着层黏液、经由烧瓶幻化成的孔雀躯体的瘘道滚落在地。

    “它是不应该死的，它本来也无法自主死去。”

    “原来它可以带来永生啊……‘你是可怕的恐怖，也是至高无上的祝福＊?’，那父亲为它如此起名或许真的很合适呢。”

    “如果你不希望它死去，那么在某个妄想的黑夜里＊?，她就会因你的寻唤而至。

    “菅原先生。你要相信，她是创造、保护、毁灭与再生＊?。”