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迷失的蝙蝠(12) (第2/3页)
用先取寂灭?纵得无学,也留愿于世,再来彼末法之中,起大慈悲,救度正信的眾生,令他们不着魔!得正知见。
我今天度你,已出生死,你遵佛语,名为报佛恩!
阿难!如是十种,禪那的现境,皆是想阴,用心交互,所以才现出那种事来!
眾生顽迷,不自忖量?遭遇到了这种因缘,迷不自识,看不清状况!自己说自己已经登圣了,大妄语一成就,堕无间狱。
你等必须好好记住如来语,于我灭后,传示于末法中,普遍的令眾生,开悟这个道义!无令天魔得其方便!
保持覆护,成无上道!」
想阴十魔的特色是逐渐脱离色身的束缚以及感受世界的有来有去,而来到一个想而融通的世界!则意念纷飞,无所束缚!管也管不住自己,失去自性,为魔所乘!
乱想不成真!
但是落在艺术家手中?幻想可成真!
电影,歌剧,小说,论文,皆有脱离现实的创作!
而艺术家本身容易为魔所魅!
也魅于魔!
好在此人多变,一个月拍四部片子,灵动太快!导演比上帝更伟大!魔祟他,他就把魔关在影片里。是新魔之界!
想阴十魔都被关在小说与剧本中,出不来!
不是不可能喔?
写小说,谁不跟魔打交道?
因为你是上帝,你的对手即是魔!而有驱使魔的本事!方为大师!
你要懂佛法才行!老伯偷偷的告诉你。
第七迷宫,延陵堂,吴氏
目前为台湾第七大姓,明崇禎年间﹙1628—1644年﹚,吴耀馀由福建南安江崎社迁居今之澎湖马公。
日婆的问题是:「大佛顶楞严咒有用吗?」
第八迷宫,彭城堂,刘氏
目前为台湾第八大姓,明郑时期﹙1661—1683年﹚,福建平和大埤乡人刘求成随郑成功渡台,入垦今之台南柳营。
日婆的问题是:「修行之渐次,看似简单,意义深刻!
可是要断世间五种辛菜,说难也难,因为平常百姓谁不吃葱、蒜?你不吃也怪怪的!
永断yin心,不吃酒rou?不好做到!」
第九迷宫,济阳堂,蔡氏
目前为台湾第九大姓,明崇禎十七年﹙1644年﹚蔡鸣震由福建同安金门琼林乡迁居到今之澎湖马公与仁里﹙旧称双头掛﹚,其六世孙蔡延兰为开澎进士。
日婆的问题是:「真有五十魔吗?」
这样有心人,可以先去找答案,并监视老伯有没有讲错?
一般的读者,也可以用读武侠小说的方法看这本小说,很好玩的。
修行刚开始当然要守规矩,我当年是颂经念佛拜佛,慢慢吃素。天天念三皈依!
淡化夫妻间的yin欲。
修行嘛!
股市在午后一点半收盘。看盘下单是我的工作!
我在股市赚取些微薄的差价,贴补家用。
而2008年的金融风暴,彩衣、素贞她们没有卖,到现在还在等解套,比方太子是35元买的?曾跌到5元,现在是20元,而随陈冲的无绩之弹,进去的都有赚。而我在7000就断头了!是赔不少又不敢恋战。
在股市里所谓的大好时机,应该是现在!
从7000跌到3900,股友普遍认为6000是新的底,现在7023则是个反攻,遍地黄金的大好时光。现在投入,9000走掉!
我家的女人就是这样在做股票的!
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