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迷失的蝙蝠(07) (第2/3页)
修行人莫要搞太复杂!
捨识用根!
去妄契真。
也不要贪爱涅槃会带你到什么奇怪的境界去?
涅槃不相在!无我,你在高兴什么?
没了!
日婆很乾脆的说:「这答案我满意!」
我说:「恆河之迷,我来说,眼睛里面有真心,真心它不老不死,所以它看到的东西,保存下来,也不会老去?五岁看到的母亲的脸,到了六十岁,还是不会忘记掉!那年母亲26岁的模样!
这样才对!
真心不坏,不发黄。
而不是恆河千年不变?」
生命的不生不灭使死亡只是一个转换站。
死后,不生不灭的生命依然存在,等待另一次投生。
日婆问:「真心是什么?」
「是神识里的真心的力量!」
「为什么叫真心?」
「真的力量,依存于心,常住真心。」
「哦?」
这地方就难了。
不生不灭的良知良能,入于人心而起作用。
「是本然的!随识前来投胎的能力!」
「喔?」
日婆又问:「不生灭的东西?」
「物化?法物?」他又问。
不生灭的神识,有入心,包容的力量。
如空慧入心,便指导心识里的万千世界。
我说:「你在定中所看到的灵物皆是真心之物!不另有心!不另有物!」
日婆急了!
「等一等!它们不是在外面飘泊吗?那些祖先灵!山物之灵!老鹰!」
「尘相,因根与识而有!是你的真心所见!非我真心所见!」
所以日婆看到的,不等于是我看的!
他心所召感的,不是我心所召感的!
日婆说:「灵物,灵活灵现的,又会说话,又会教你法术,怎么只是真心之物?」
「这些东西因你而在!对我而言只是你的不是我的!」
我又说:「这些东西叫做自性相。」
「真心所出?」日婆问。
「自性能生万法!」
「真心,它长怎样?」日婆问。
我说:「修行人一心内观见到自己的自性时,它是无相的存在,是细细密密颤动的颤动,一种不生不灭的能量,无时无刻的颤动着,你看过。」
明心见性的人一定看到过它的真面目。
它就是那德性,只是细细密密颤动着。
然后才知觉,何其自性本自清净!何期自性能生万法!何期自性不生不灭!何期自性本自俱足!何期自性本无动摇。
心是潮水随境而潮来潮去!真心自性是本心,不受外缘所动自如如!
日婆说:「是不是?我在山洞,一心静处,它跑出来跟我对话,安慰我的那个神奇的东西?跟神一样尊贵!」
「对!对!」其实还未见到本来面目!是自见自性的威德相,是化身了!不是那个细细密密颤动!
日婆能见此相就很了不起了!
而我是在高一下时见到那个神的。
日婆补充说明:「是有,没有形体,却听得到,也是无声之声!」
「没错,那就是你的自性本体所化的神力!」
他说:「净洁、真诚、高超,而且充满了不可思议的力量,无量无边的,对不对?」
「对!」
「哇!它就是我的自性!」
当然要见到本来面目,没那么容易?
我在12年前方得见!距离十七岁有33年之久了!
好比你知一女生,相爱了,却一直无法见到她的rou体与深切的灵魂一样!
「没错!」我又说:「见到自性的人,心会发光,有非凡的自由与自信!」
「哦?」
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